Dari Akar yang Kita Warisi, Ke Malaysia yang Kita Bina

oleh Nizal Mohammad,

Tulisan Muhammad Rif’aat Razman bertajuk, “Bukan Perkauman buat PH

Kecundang Tetapi Ideologi dan Nilai”, yang tersiar dalam Sinar Harian pada 6 Ogos yang lalu amat menarik perhatian saya, khususnya apabila beliau mengangkat persoalan tentang nilai, identiti, sejarah dan bagaimana kesemuanya terus membentuk cara kita memahami negara Malaysia hari ini.

Muhammad Rif’aat mengemukakan beberapa pandangan yang tentunya boleh dilihat daripada pelbagai sudut.  Ada yang mungkin kita persetujui, ada yang mengundang perbahasan, dan ada pula yang barangkali memerlukan kita berhenti sejenak untuk melihatnya daripada ruang yang lebih luas.  Namun, oleh sebab itulah, tulisan sebegini mempunyai nilainya – ia mengajak kita berfikir.

Saya sendiri terpanggil untuk menitipkan sedikit telahan rasa dan cendekia. Bukan untuk menyanggah, apatah lagi menentukan siapa yang lebih benar, tetapi untuk menambah satu lagi jendela pandang terhadap persoalan yang sebenarnya jauh lebih besar daripada percaturan politik semasa: tentang sejarah yang kita warisi, tanah air yang kita kongsi, dan Malaysia yang mahu kita serahkan kepada generasi selepas kita.

Kerana, apabila berbicara tentang sejarah, agama, bangsa, bahasa dan identiti, kita sebenarnya sedang menyentuh sesuatu yang sangat dekat dengan rasa manusia – tentang asal-usul, maruah dan rasa memiliki.

Maka barangkali persoalannya bukan sekadar siapa kita dahulu, tetapi bagaimana segala yang telah membentuk kita itu dapat membantu menjawab persoalan yang lebih penting, yakni kita mahu jadi siapa, sebagai sebuah bangsa pada masa hadapan?

Sejarah Tidak Perlu Dipertandingkan

Sejarah mempunyai tempatnya.

Alam Melayu mempunyai perjalanan yang panjang. Kesultanan, bahasa, adat, perdagangan, perkembangan Islam serta jaringan hubungan antara masyarakat di rantau ini telah membentuk suatu lingkungan sejarah dan kebudayaan yang jauh mendahului kelahiran negara Malaysia dalam bentuknya hari ini.

Semua ini bukan sesuatu yang perlu dikecilkan atau disembunyikan.

Demikian juga perjalanan menuju kemerdekaan Tanah Melayu pada 1957 dan pembentukan Malaysia pada 1963, mempunyai konteks sejarahnya yang tersendiri – lahir melalui proses, perundingan, persetujuan, pengorbanan dan harapan daripada pelbagai pihak.

Sejarah perlu diketahui kerana bangsa yang tidak mengenali akar akan mudah kehilangan arah.

Namun sejarah juga harus didekati dengan kebijaksanaan.

Sejarah tidak sewajarnya menjadi pertandingan untuk menentukan siapa paling berhak mencintai tanah ini.  Lebih-lebih lagi, sejarah tidak seharusnya berubah menjadi senjata untuk menyebabkan sebahagian daripada rakyat hari ini merasakan bahawa mereka masih perlu membuktikan mereka mempunyai tempat di tanah kelahiran sendiri.

Kerana perjalanan sebuah negara tidak berhenti pada halaman pertamanya.

Generasi demi generasi telah lahir selepas itu.  Mereka membesar di sini, bersekolah di sini, mencari rezeki di sini, membina keluarga di sini, menyumbang kepada pembangunan negara ini, berkongsi kesusahan ketika tanah air diuji dan bersama-sama merayakan kejayaannya.

Mereka juga sebahagian daripada cerita Malaysia.

Maka kita tidak perlu memilih antara menghormati akar sejarah dengan

mengiktiraf realiti Malaysia hari ini. Kedua-duanya boleh berdiri bersama.

Malah, kedewasaan sebuah bangsa mungkin terletak pada keupayaannya melakukan kedua-duanya tanpa berasa terancam.

Akar yang Kukuh Tidak Takut kepada Teduhan yang Luas

Orang Melayu tidak seharusnya berasa bersalah untuk mencintai sejarah, bahasa, adat, agama dan warisannya.

Memelihara akar bukanlah rasisme. Mengenali asal-usul bukanlah permusuhan.

Dan menghargai warisan tidak bermakna menafikan kewujudan orang lain.

Tetapi akar yang benar-benar kukuh juga tidak perlu takut kepada pohon yang semakin rendang.

Dalam perjalanan negara ini, masyarakat Cina, India, Orang Asli, serta pelbagai masyarakat pribumi Sabah dan Sarawak telah menjadi sebahagian daripada wajah Malaysia yang kita kenali hari ini.

Semuanya membawa cerita, pengalaman, budaya, keringat dan sumbangan masing-masing.

Tidak ada keperluan untuk menjadikan satu cerita lebih kecil supaya cerita yang lain kelihatan lebih besar.

Malaysia tidak harus dibina melalui kaedah saling mengurangkan. Sebaliknya kita boleh terus menambah.

Menambah kefahaman. Menambah rasa hormat. Menambah pengetahuan sejarah.

Menambah penguasaan bahasa kebangsaan. Menambah ruang pertemuan.

Menambah keadilan. Menambah cita rasa Menambah budi.

Dan daripada semua penambahan itulah kita memperkukuh rasa memiliki sebuah tanah air bersama.

Nilai: Antara Perbezaan dan Pertemuan

Satu perkara menarik dalam tulisan Muhammad Rif’aat ialah pandangannya bahawa beberapa pertentangan dalam masyarakat hari ini mungkin lebih tepat dilihat sebagai pertembungan nilai, dan bukan semata-mata pertembungan kaum.

Ada sesuatu yang boleh kita renungkan di situ.

Memang benar bahawa dalam banyak isu, masyarakat daripada kaum yang sama boleh mempunyai pendirian yang bertentangan, sementara manusia daripada agama atau keturunan yang berbeza pula boleh berkongsi pendirian yang hampir sama.

Namun nilai juga tidak terbentuk dalam ruang kosong.

Ia dibentuk oleh agama, keluarga, pendidikan, budaya, pengalaman, persekitaran, keadaan sosial dan pelbagai perjalanan kehidupan manusia.

Maka perbezaan nilai tidak semestinya harus berakhir dengan pembahagian masyarakat kepada dua kelompok yang tidak lagi mampu berbicara antara satu sama lain.

Dalam sebuah negara majmuk, kita tidak mungkin mengharapkan setiap rakyat berfikir dengan cara yang sama.

Yang lebih penting ialah membina nilai bersama yang membolehkan perbezaan itu diurus dengan adil dan beradab.

Keadilan. Amanah. Keselamatan. Maruah manusia.

Penghormatan terhadap undang-undang. Tanggungjawab terhadap masyarakat.

Kesediaan mendengar.

Dan keberanian untuk berlaku adil walaupun terhadap mereka yang tidak sependapat dengan kita.

Barangkali inilah ruang yang perlu kita besarkan.

Bukan hanya bertanya, “Nilai siapa yang harus menang?”

Tetapi juga:

“Apakah nilai yang memungkinkan kita terus hidup bersama?”

Bahasa yang Menjadi Rumah Bersama

Tulisan tersebut turut menyentuh kedudukan Bahasa Melayu dan pendidikan sebagai wahana integrasi nasional.

Tentunya bahasa mempunyai peranan yang amat besar.

Namun mungkin sudah tiba masanya kita membicarakan Bahasa Melayu bukan sekadar melalui bahasa kewajipan, tetapi juga melalui bahasa rasa memiliki.

Bahasa Melayu sebagai bahasa kebangsaan bukanlah bahasa yang hanya dimiliki oleh orang Melayu lalu dipinjamkan kepada rakyat Malaysia yang lain.

Ia adalah khazanah bersama negara ini.

Apabila seorang anak Malaysia berketurunan Cina bertutur Bahasa Melayu dengan indah, bahasa itu tidak menjadi kurang Melayu.

Ia menjadi lebih Malaysia.

Apabila seorang anak Malaysia berketurunan India menghasilkan karya besar dalam Bahasa Melayu, beliau tidak perlu meninggalkan warisan nenek moyangnya.

Beliau sedang menambah satu lagi warna kepada khazanah kebangsaan.

Demikian juga apabila anak-anak Sabah dan Sarawak membawa lenggok, ungkapan dan pengalaman mereka ke dalam Bahasa Melayu, bahasa kebangsaan kita menjadi semakin kaya.

Bahasa seharusnya menjadi tempat kita bertemu, bukan sempadan untuk menentukan siapa berada di dalam dan siapa berada di luar.

Semakin ramai yang mencintainya, semakin besarlah bahasa itu.

Islam: Kedudukan dan Keindahan

Begitu juga apabila kita berbicara tentang Islam.

Kedudukan Islam dalam Persekutuan mempunyai asas perlembagaan dan sejarahnya yang tersendiri.  Hakikat itu tidak perlu dinafikan atau dikecilkan untuk membina keharmonian.

Namun dalam kehidupan sebuah masyarakat, keindahan Islam tidak hanya terpancar apabila kedudukannya ditegaskan.

Ia juga terasa melalui keadilan yang ditegakkan, amanah yang dipelihara, yang lemah dilindungi, jiran disantuni, ilmu dimuliakan dan perbezaan dihadapi dengan akhlak.

Kekuatan tidak hanya terlihat pada kemampuan mempertahankan sesuatu.

Kadangkala kekuatan yang jauh lebih besar terlihat pada cara kita memperlakukan mereka yang tidak mempunyai kuasa yang sama dengan kita.

Di sinilah petikan Surah Al-Hujurat ayat 13 yang diketengahkan pada penghujung tulisan Muhammad Rif’aat terasa begitu bermakna.

Manusia dijadikan berbangsa-bangsa dan bersuku-suku supaya saling mengenali.

Lita’arafu.

Betapa indahnya perkataan itu jika direnungkan dalam konteks Malaysia. Bukan supaya saling mengalahkan.

Bukan supaya saling meniadakan. Bukan supaya saling mencurigai. Tetapi supaya saling mengenali.

Kita Sudah Lama Hidup Bersama – Sudahkah Kita Benar-benar Saling Mengenali?

Mungkin inilah antara persoalan terbesar Malaysia selepas sekian lama kita hidup bersama.

Kita makan di kedai yang sama. Kita bekerja di pejabat yang sama.

Anak-anak kita belajar di universiti yang sama. Kita bersorak untuk pasukan negara yang sama.

Apabila bencana melanda, kita membantu tanpa terlebih dahulu bertanya kaum mangsa.

Tetapi sejauh manakah kita benar-benar memahami cerita satu sama lain?

Adakah kita memahami mengapa sesuatu perkara begitu dekat dengan hati jiran kita?

Adakah kita mengetahui ketakutan mereka? Harapan mereka?

Sejarah keluarga mereka?

Apakah yang membuatkan mereka merasa diterima – atau sebaliknya?

Kerana hidup bersebelahan belum semestinya bermakna kita telah benar-benar berkenalan.

Mengenali memerlukan rasa ingin tahu. Mengenali memerlukan kesediaan mendengar.

Dan kadangkala mengenali memerlukan kerendahan hati untuk menerima bahawa pengalaman seseorang terhadap Malaysia mungkin tidak sama dengan pengalaman kita sendiri.

Di sinilah lita’arafu berubah daripada sebuah ungkapan kepada sebuah pekerjaan kebangsaan.

Hak dan Tanggungjawab

Kita sering berbicara tentang hak.

Dan memang hak perlu dipertahankan.

Namun sebuah negara tidak dapat dibina hanya dengan manusia yang mengetahui apa yang menjadi hak masing-masing.

Negara juga memerlukan manusia yang bertanya:

Apakah tanggungjawab aku terhadap tanah air ini?

Jika Bahasa Melayu ialah bahasa kebangsaan, apakah tanggungjawab kita untuk mempelajari, menggunakan dan memuliakannya?

Jika kita diberikan kebebasan beragama, apakah tanggungjawab kita untuk menghormati agama orang lain?

Jika kita mempunyai hak bersuara, apakah tanggungjawab kita untuk tidak menggunakan suara itu bagi menghina dan memecahbelahkan?

Jika sejarah memberikan sesuatu komuniti kedudukan tertentu, bagaimana kedudukan itu diterjemahkan menjadi amanah yang membawa kesejahteraan kepada negara?

Jika kita menikmati keamanan Malaysia, apakah pula yang kita lakukan untuk memeliharanya?

Hak memberi kita tempat.

Tanggungjawab menjadikan kita layak memelihara tempat itu.

Jangan Wariskan Ketakutan Kita

Barangkali antara perkara yang paling perlu kita waspadai ialah kecenderungan mewariskan ketakutan daripada satu generasi kepada generasi berikutnya.

Takut kehilangan identiti.

Takut kehilangan hak.

Takut dikuasai. Takut dipinggirkan.

Takut sejarah dipadamkan. Takut masa depan dirampas.

Ketakutan mempunyai kuasa yang luar biasa dalam politik kerana manusia yang takut mudah diyakinkan bahawa keselamatan dirinya bergantung kepada kekalahan orang lain.

Sedangkan mungkin kita mempunyai pilihan yang lebih baik. Kita boleh mempertahankan akar tanpa menutup teduhan.

Kita boleh menghormati sejarah tanpa menjadi tawanan sejarah. Kita boleh menegaskan identiti tanpa menghina identiti yang lain. Kita boleh tidak bersetuju tanpa membenci.

Kita boleh mempertahankan prinsip tanpa kehilangan budi.

Dan kita boleh mencintai bangsa sendiri tanpa kehilangan kasih terhadap seluruh keluarga manusia.

Dari Akar Menuju Masa Depan

Maka setelah membaca tulisan Muhammad Rif’aat, mungkin renungan yang tinggal bukanlah semata-mata tentang siapakah yang benar dalam pertentangan politik hari ini.

Pertanyaan yang jauh lebih besar ialah:

Apakah Malaysia yang sedang kita bina daripada segala perbezaan ini?

Sejarah perlu terus diceritakan. Perlembagaan perlu difahami dan dihormati. Bahasa kebangsaan perlu dimartabatkan.

Agama perlu disantuni.

Undang-undang perlu ditegakkan dengan adil. Warisan setiap masyarakat perlu dipelihara.

Tetapi dalam semua itu, manusia jangan sampai hilang daripada pandangan.

Kerana pada akhirnya, negara bukan hanya sempadan pada peta, fasal dalam dokumen atau catatan dalam buku sejarah.

Negara hidup melalui manusia yang merasakan bahawa nasib mereka mempunyai hubungan dengan nasib manusia lain yang berkongsi tanah air dengannya.

Barangkali di situlah kita harus kembali kepada semangat lita’arafu yang disebut pada penghujung tulisan yang mencetuskan renungan ini.

Bukan sekadar mengenali nama dan rupa. Tetapi mengenali sehingga tumbuh pengertian. Memahami sehingga lahir penghormatan.

Menghormati sehingga terbina kepercayaan.

Dan daripada kepercayaan itulah sebuah bangsa belajar berjalan bersama.

Kita tidak perlu meminta mana-mana anak Malaysia melupakan siapa dirinya untuk membuktikan cintanya kepada negara.

Sebaliknya, kita perlu membina sebuah Malaysia yang membolehkan setiap daripada kita berkata dengan tenang:

Aku tahu dari mana aku datang.

Aku menghormati dari mana kamu datang.

Dan kita sama-sama tahu ke mana kita mahu pergi.

Mungkin itulah kematangan yang sedang dicari oleh negara ini.

Bukan Malaysia yang tidak mempunyai perbezaan, tetapi Malaysia yang tidak lagi takut kepada perbezaannya.

Bukan Malaysia yang melupakan sejarah, tetapi Malaysia yang mengambil hikmah daripadanya.

Bukan Malaysia yang menjadikan kepelbagaian alasan untuk saling berjauhan, tetapi sebuah nusa yang menemukan kekuatannya kerana rakyatnya belajar mengenali, menghormati dan memelihara satu sama lain.

Meningginya tidak membuang budi; merendahnya tidak membuang maruah.

Kerana akhirnya, sejarah telah memberikan kita akar. Kepelbagaian telah memberikan kita warna.

Budi telah mengajar kita cara.

Dan masa depan kini menunggu apakah kita mempunyai kebijaksanaan untuk menjadikan semuanya sebuah kekuatan.

Tanah air ini bukan sekadar sesuatu yang kita warisi daripada mereka yang terdahulu.

Ia juga amanah yang sedang kita pinjam daripada mereka yang belum lahir.

Maka biarlah apabila tiba giliran kita menyerahkannya nanti, mereka menerima sebuah Malaysia yang lebih yakin kepada dirinya, lebih damai dengan sejarahnya, lebih selesa dengan kepelbagaiannya – dan lebih luhur budi manusianya.

Damansara Perdana

9 Ogos 2026

Nizal Mohammad ialah pengamal media dan pakar komunikasi yang telah lama berkecimpung dalam industri media dan pembangunan insan di Malaysia, termasuk 13 tahun bersama TV3 sebagai wartawan penyiaran, penerbit dan pengacara.