Penyatuan Melayu dan Kurniaan Pemimpin yang Baik

Penyatuan tidak bermula dengan siapa menjadi pemimpin. Penyatuan bermula apabila kita kembali memahami apakah tanggungjawab kita kepada Allah, kepada masyarakat dan kepada sesama manusia.

Orang Melayu mempunyai sejarah, agama, bahasa dan budaya yang panjang. Tetapi persamaan keturunan sahaja tidak menjamin penyatuan.

Kita boleh duduk dalam satu dewan, memakai pakaian yang sama, melaungkan slogan yang sama dan mengaku memperjuangkan bangsa yang sama – namun hati masih berjauhan.

Al-Quran mengingatkan bahawa penyatuan hati adalah suatu nikmat daripada Allah.

Dalam Surah Ali ‘Imran ayat 103, Allah mengingatkan bagaimana manusia yang sebelumnya bermusuhan dipersatukan hati mereka sehingga dengan nikmat Allah mereka menjadi bersaudara. JAKIM turut menggariskan ayat ini sebagai asas bahawa persaudaraan dan perpaduan merupakan nikmat yang mesti dipelihara.

Maka penyatuan Melayu yang kita cari tidak boleh dibina semata-mata atas ketakutan kehilangan kuasa, kemarahan terhadap kelompok lain atau kepentingan politik sementara.

Ia mesti dibina atas kesedaran kepada Allah dan tanggungjawab memperbaiki masyarakat.

Penyatuan bukan sekadar duduk semeja

Allah SWT berfirman:

وَلْتَكُنْ مِنْكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَأُولَٰئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ

“Dan hendaklah ada di antara kamu satu golongan yang menyeru kepada kebajikan, menyuruh kepada yang makruf dan mencegah daripada yang mungkar. Mereka itulah orang-orang yang berjaya.”

– Ali ‘Imran: 104

Perhatikan bahawa Allah tidak sekadar memerintahkan kita mengajak kepada kebaikan.

Ada tiga tanggungjawab:

menyeru kepada al-khayr,
menegakkan yang makruf,
dan mencegah yang mungkar.

Inilah asas masyarakat yang sihat.

Kita tidak boleh bercakap tentang penyatuan Melayu tetapi berdiam diri apabila orang Melayu sendiri ditindas.

Kita tidak boleh bercakap tentang perpaduan tetapi membiarkan penipuan.

Kita tidak boleh bercakap tentang kekuatan bangsa tetapi membiarkan rasuah, kezaliman, fitnah, permusuhan dan kerosakan akhlak berkembang.

Penyatuan yang tidak mempunyai keberanian untuk melakukan amar makruf dan nahi mungkar akhirnya hanya menghasilkan kesatuan kepentingan, bukan kesatuan kerana Allah.

Apabila orang baik memilih berdiam diri

Allah mengingatkan tentang Bani Israil:

كَانُوا لَا يَتَنَاهَوْنَ عَنْ مُنْكَرٍ فَعَلُوهُ ۚ لَبِئْسَ مَا كَانُوا يَفْعَلُونَ

“Mereka tidak saling mencegah daripada kemungkaran yang mereka lakukan. Sesungguhnya amat buruk apa yang mereka kerjakan.”

– Al-Ma’idah: 79

Persoalannya bukan hanya siapa yang melakukan kemungkaran.

Persoalannya juga:

Siapa yang mengetahuinya tetapi memilih berdiam diri?

Sebuah masyarakat tidak rosak hanya kerana terlalu ramai orang jahat.

Masyarakat juga boleh rosak apabila orang yang memahami kebenaran berhenti menegur dengan hikmah.

Sebab itulah dalam ayat lain Allah menegur golongan berilmu:

لَوْلَا يَنْهَاهُمُ الرَّبَّانِيُّونَ وَالْأَحْبَارُ عَنْ قَوْلِهِمُ الْإِثْمَ وَأَكْلِهِمُ السُّحْتَ

“Mengapa golongan rabbani dan para ulama mereka tidak melarang mereka daripada mengucapkan perkataan dosa dan memakan yang haram?”

– Al-Ma’idah: 63

Ayat ini sangat berat.

Ia membawa maksud bahawa ilmu bukan sekadar untuk mengajar hukum solat, puasa dan ibadah peribadi.

Ilmu juga membawa amanah untuk mengatakan yang benar itu benar dan yang salah itu salah.

Yang diselamatkan ialah mereka yang mencegah kerosakan

Dalam Surah al-A‘raf ayat 165, Allah menceritakan:

أَنْجَيْنَا الَّذِينَ يَنْهَوْنَ عَنِ السُّوءِ

“Kami selamatkan orang-orang yang melarang daripada kejahatan.”

Perhatikan.

Allah tidak hanya menyebut mereka yang tidak melakukan kejahatan.

Allah menyebut mereka yang berusaha mencegah kejahatan.

Kemudian dalam Surah Hud ayat 116, Allah bertanya mengapa daripada generasi terdahulu hanya sedikit manusia yang mempunyai kesedaran untuk:

يَنْهَوْنَ عَنِ الْفَسَادِ فِي الْأَرْضِ

“mencegah kerosakan di muka bumi.”

Inilah dimensi besar nahi mungkar.

Ia bukan hanya mengenai dosa seseorang secara peribadi.

Ia menyentuh fasad dalam masyarakat.

Kerosakan pentadbiran adalah fasad.

Penipuan yang berleluasa adalah fasad.

Pengkhianatan amanah adalah fasad.

Kezaliman terhadap orang yang lemah adalah fasad.

Perpecahan masyarakat yang sengaja dipupuk untuk kepentingan tertentu juga boleh menghasilkan fasad.

Maka perjuangan membina bangsa tidak boleh sekadar bertanya:

“Siapa akan memimpin Melayu?”

Kita terlebih dahulu perlu bertanya:

“Melayu yang bagaimana mahu kita bina?”

Melayu mesti berani berlaku adil terhadap Melayu sendiri

Allah SWT berfirman:

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ بِالْقِسْطِ شُهَدَاءَ لِلَّهِ وَلَوْ عَلَىٰ أَنْفُسِكُمْ أَوِ الْوَالِدَيْنِ وَالْأَقْرَبِينَ

“Wahai orang-orang yang beriman! Hendaklah kamu menjadi orang yang benar-benar menegakkan keadilan, menjadi saksi kerana Allah, sekalipun terhadap diri kamu sendiri, ibu bapa dan kaum kerabat.”

– Al-Nisa’: 135

Ayat ini mungkin antara ujian paling sukar dalam perjuangan sesuatu bangsa.

Mudah mempertahankan bangsa apabila bangsa kita dizalimi.

Tetapi mampukah kita menegur apabila orang kita sendiri melakukan kezaliman?

Mampukah kita mengatakan salah apabila orang yang melakukan kesalahan itu sahabat kita?

Ahli keluarga kita?

Pemimpin yang kita hormati?

Kumpulan yang kita sokong?

Inilah ukuran keadilan menurut al-Quran.

Islam tidak mengajar keadilan terpilih.

JAKIM juga menegaskan bahawa kepentingan kaum tidak boleh menjadi alasan untuk bersikap berat sebelah; pengurusan masyarakat hendaklah berpandukan kebaikan dan tuntutan syarak.

Maka penyatuan Melayu yang sebenar bukanlah:

“Orang kita sentiasa betul.”

Sebaliknya:

“Kita mempertahankan yang benar walaupun kesalahan datang daripada orang kita sendiri.”

Itulah bangsa yang matang.

Penyatuan juga bermaksud mendamaikan

Allah SWT berfirman:

وَإِنْ طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا

“Dan jika dua golongan daripada orang-orang beriman berperang, maka damaikanlah antara keduanya.”

– Al-Hujurat: 9

Ini juga satu perintah.

Apabila dua kelompok Melayu bertelagah, tugas kita bukan semestinya memilih satu kelompok kemudian menambah api permusuhan.

Ada ketika tanggungjawab kita ialah menjadi muslih – orang yang mendamaikan.

Allah juga berfirman:

لَا خَيْرَ فِي كَثِيرٍ مِنْ نَجْوَاهُمْ إِلَّا مَنْ أَمَرَ بِصَدَقَةٍ أَوْ مَعْرُوفٍ أَوْ إِصْلَاحٍ بَيْنَ النَّاسِ

“Tidak ada kebaikan pada kebanyakan perbincangan rahsia mereka kecuali orang yang menyuruh bersedekah, menyuruh berbuat makruf atau mendamaikan antara manusia.”

– Al-Nisa’: 114

Lihatlah bagaimana al-Quran menghubungkan agama dengan kehidupan masyarakat.

Sedekah.

Makruf.

Perdamaian.

Keadilan.

Nahi mungkar.

Mencegah fasad.

Semua ini adalah sebahagian daripada pembinaan umat.

Sebab itu penyatuan tidak akan lahir hanya melalui mesyuarat politik.

Penyatuan mesti berlaku pada akal budi.

Jangan hanya meminta pemimpin yang baik

Kita sering berdoa:

“Ya Allah, kurniakanlah kepada kami pemimpin yang baik.”

Doa itu baik.

Tetapi kita juga perlu bertanya:

Adakah kita sedang membina masyarakat yang menghargai pemimpin yang amanah?

Al-Quran menghubungkan urusan kepimpinan dengan amanah dan keadilan:

إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تُؤَدُّوا الْأَمَانَاتِ إِلَىٰ أَهْلِهَا وَإِذَا حَكَمْتُمْ بَيْنَ النَّاسِ أَنْ تَحْكُمُوا بِالْعَدْلِ

“Sesungguhnya Allah memerintahkan kamu supaya menyerahkan amanah kepada yang berhak menerimanya, dan apabila kamu menghukum antara manusia, hendaklah kamu menghukum dengan adil.”

– Al-Nisa’: 58

Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan menjelaskan bahawa kepimpinan dalam Islam terikat dengan amanah dan keadilan; jawatan bukan sekadar kedudukan tetapi tanggungjawab yang akan dipersoalkan.

Maka pemimpin yang baik adalah kurniaan yang besar, tetapi kurniaan itu juga datang bersama tanggungjawab rakyat.

Rakyat perlu menghargai amanah.

Rakyat perlu menolak rasuah.

Rakyat perlu menegur kezaliman.

Rakyat perlu memilih kebenaran mengatasi sentimen kelompok.

Rakyat perlu mendamaikan, bukan sentiasa menghasut.

Dan rakyat sendiri mesti belajar menjadi manusia yang amanah.

Kerana seorang pemimpin tidak muncul daripada ruang kosong.

Dia muncul daripada masyarakatnya.

Penyatuan Melayu bukan untuk melawan orang lain

Ada satu perkara yang mesti difahami dengan sangat jelas.

Penyatuan Melayu tidak semestinya bermaksud permusuhan terhadap kaum lain.

Islam tidak mengajar kita supaya membina kekuatan melalui kebencian.

Kita boleh memperkukuhkan keluarga Melayu, pendidikan Melayu, ekonomi Melayu, kebajikan Melayu, institusi Melayu dan akal budi Melayu, sambil terus berlaku adil kepada seluruh masyarakat.

Keadilan tidak mengenal kaum.

Amanah tidak mengenal parti.

Kebenaran tidak berubah mengikut siapa yang melakukan kesalahan.

Islam mengajar persaudaraan sesama Muslim dan pada masa yang sama tanggungjawab kemanusiaan serta kehidupan bersama dalam masyarakat majmuk. JAKIM menghuraikan ukhuwah bukan sahaja sebagai ukhuwah Islamiyyah, tetapi juga hubungan kekeluargaan, kemanusiaan dan kewarganegaraan.

Maka Melayu yang kuat bukan Melayu yang membenci orang lain.

Melayu yang kuat ialah Melayu yang tahu siapa dirinya, berpegang kepada agamanya, mempertahankan haknya dan tetap berlaku adil kepada manusia lain.

Barangkali masalah kita bukan kekurangan pemimpin

Kita sering mencari seorang tokoh yang dapat menyatukan Melayu.

Mungkin itu penting.

Tetapi mungkin persoalan yang lebih besar ialah:

Adakah kita sendiri sudah bersedia untuk bersatu atas kebenaran?

Kalau setiap kelompok hanya mahu penyatuan dengan syarat kelompoknya menjadi ketua, itu bukan penyatuan.

Kalau setiap parti mahu kesatuan hanya apabila agenda sendiri diterima, itu bukan penyatuan.

Kalau kita hanya mahu keadilan apabila orang kita menjadi mangsa tetapi diam apabila orang kita menjadi pelaku, itu bukan keadilan.

Kalau kita mengajak kepada kebaikan tetapi tidak mahu mencegah kemungkaran, dakwah kita belum lengkap.

Kalau kita mencegah kemungkaran tetapi penuh dengan kebencian sehingga menghancurkan persaudaraan, hikmah kita juga belum lengkap.

Islam memberi keseimbangan.

Amar makruf tanpa nahi mungkar menjadi lemah.
Nahi mungkar tanpa hikmah boleh menjadi keras.
Keadilan tanpa persaudaraan menjadi dingin.
Persaudaraan tanpa keadilan menjadi kepura-puraan.

Kesemuanya mesti berjalan bersama.

Kurniaan pemimpin yang baik

Apabila Allah mengurniakan masyarakat seorang pemimpin yang amanah, adil, berani mengatakan kebenaran dan memikirkan nasib generasi akan datang, janganlah kita melihatnya semata-mata sebagai kemenangan politik.

Lihatlah ia sebagai amanah dan nikmat yang perlu disyukuri.

Dan apabila belum terdapat pemimpin seperti yang kita harapkan, jangan hanya menunggu.

Binalah generasi itu.

Didik anak-anak kita tentang amanah.

Didik mereka membenci rasuah.

Ajarkan bahawa jawatan bukan kemuliaan tetapi tanggungjawab.

Ajarkan bahawa menjadi Melayu tidak bermaksud membela Melayu yang zalim.

Ajarkan bahawa menjadi Muslim bermaksud berdiri bersama kebenaran walaupun terhadap diri sendiri.

Daripada rumah-rumah seperti inilah bakal lahir pemimpin masa depan.

Akhirnya, penyatuan bermula daripada hati

Bangsa boleh mempunyai parti yang banyak.

Pertubuhan yang banyak.

Ulama yang banyak.

Cendekiawan yang banyak.

Pemimpin yang banyak.

Tetapi jika hati dipenuhi hasad, kepentingan diri, perebutan kuasa dan dendam, penyatuan tidak akan berlaku.

Sebaliknya, apabila manusia kembali kepada amanah Allah – menyeru kepada kebaikan, melakukan amar makruf, mencegah kemungkaran, mendamaikan pertelingkahan dan berdiri atas keadilan – maka asas penyatuan mula terbentuk.

Kita berdoa:

Ya Allah, satukanlah hati orang Melayu atas iman dan kebenaran.

Bukan penyatuan untuk menzalimi.

Bukan penyatuan untuk membenci.

Bukan penyatuan semata-mata untuk merebut kuasa.

Tetapi penyatuan untuk memperbaiki umat.

Kurniakanlah kepada bangsa ini ulama yang berani berkata benar, masyarakat yang menerima nasihat, generasi yang amanah dan pemimpin yang adil.

Dan apabila Engkau mengurniakan kepada kami pemimpin yang baik, jadikan kami rakyat yang tahu mensyukuri nikmat itu dengan membantu kepada kebaikan, menegur apabila tersalah dan mempertahankan keadilan tanpa mengira siapa.

Kerana akhirnya, pemimpin yang baik bukan sekadar orang yang berada di hadapan kita.

Pemimpin yang baik lahir daripada sebuah umat yang masih mempunyai keberanian untuk menegakkan yang makruf, mencegah yang mungkar, mendamaikan yang bertelagah dan berlaku adil kerana Allah.

Penyatuan Melayu bukan sekadar mencari siapa yang akan memimpin.
Penyatuan Melayu ialah membina umat yang layak melahirkan pemimpin yang baik.