Salam di Kubur: Sunnah, Bukan Bukti Penghuni Kubur Mendengar Seperti Orang Hidup

Apabila kita memasuki tanah perkuburan, antara sunnah yang diajarkan Rasulullah SAW ialah memberikan salam kepada penghuni kubur.

Kita menyebut:

“Assalāmu ‘alaikum ahlad-diyāri minal-mu’minīna wal-muslimīn, wa innā insyā-Allāhu bikum lāḥiqūn…”

Maksudnya secara umum:

“Salam sejahtera ke atas kamu wahai penghuni tempat ini daripada kalangan orang beriman dan Muslim. Sesungguhnya kami, insya-Allah, akan menyusuli kamu.”

Doa dan salam seperti ini memang diajarkan oleh Rasulullah SAW ketika menziarahi perkuburan.

Namun ada satu perkara penting yang perlu kita fahami.

Memberi salam kepada penghuni kubur tidak semestinya bererti kita boleh menetapkan bahawa mereka mendengar salam itu sebagaimana manusia yang masih hidup mendengar percakapan kita.

Persoalan bagaimana roh mengetahui, mendengar atau menerima sesuatu selepas kematian termasuk dalam perkara ghaib. Ia tidak boleh ditentukan hanya melalui sangkaan, pengalaman perasaan atau logik kehidupan dunia.

Kematian Memisahkan Dua Alam

Apabila seseorang meninggal dunia, dia telah meninggalkan alam dunia dan memasuki satu alam yang disebut barzakh.

Allah SWT berfirman:

“…dan di hadapan mereka ada barzakh sehingga hari mereka dibangkitkan.”, Surah al-Mu’minun, ayat 100.

Perkataan barzakh membawa pengertian penghalang atau pemisah.

Ini bermakna alam orang yang masih hidup dan alam mereka yang telah meninggal dunia bukan lagi alam yang sama.

Kita berada di dunia.

Mereka berada di alam barzakh.

Bagaimana kehidupan di sana, bagaimana roh mengalami masa, bagaimana roh mengetahui sesuatu dan apakah bentuk hubungan mereka dengan dunia adalah perkara yang hanya diketahui secara pasti berdasarkan apa yang Allah dan Rasul-Nya khabarkan kepada kita.

Kerana itu kita perlu berhati-hati daripada membayangkan kehidupan kubur menggunakan ukuran kehidupan dunia.

Kita tidak boleh berkata:

“Dia pasti mendengar semua yang saya katakan.”

“Dia mengetahui semua yang berlaku dalam keluarga.”

“Dia melihat kita datang.”

atau membuat apa-apa kesimpulan tentang alam barzakh tanpa dalil.

Perkara ghaib berhenti pada dalil, bukan pada imaginasi.

Tetapi Bukankah Rasulullah Memberi Salam?

Benar.

Rasulullah SAW sendiri mengajar para sahabat memberi salam kepada penghuni kubur. Dalam Sahih Muslim, Baginda mengajarkan supaya apabila memasuki perkuburan, seseorang mengucapkan salam kepada penghuni kubur dan memohon keselamatan kepada Allah untuk mereka dan juga untuk kita.

Tetapi sunnah memberi salam itu tidak memerlukan kita membuat kesimpulan bahawa penghuni kubur mempunyai pendengaran seperti manusia hidup.

Kita melakukannya kerana Rasulullah SAW mengajarkannya.

Itulah makna ittiba’ , mengikuti sunnah.

Dalam beberapa nas terdapat keadaan tertentu di mana orang yang telah meninggal dikhabarkan mendengar sesuatu. Para ulama juga mempunyai perbahasan tentang sejauh mana orang mati boleh mendengar. Tetapi perkara-perkara khusus itu tidak seharusnya dijadikan alasan untuk mengatakan bahawa setiap penghuni kubur sentiasa mendengar setiap percakapan manusia sebagaimana ketika mereka masih hidup.

Jalan yang selamat ialah:

Kita menetapkan apa yang ditetapkan oleh wahyu dan tidak melampaui batas perkara ghaib yang tidak kita ketahui.

Salam Itu Juga Peringatan Kepada Diri Kita

Perhatikan sesuatu yang sangat indah dalam salam yang diajarkan Nabi SAW:

“Wa innā insyā-Allāhu bikum lāḥiqūn.”

“Dan sesungguhnya kami, jika Allah menghendaki, akan menyusuli kamu.”

Di sinilah sebenarnya salah satu pendidikan terbesar daripada ziarah kubur.

Kita datang melihat kubur orang lain, tetapi sebenarnya kubur sedang berbicara kepada hati kita sendiri.

Hari ini kita berdiri di atas tanah.

Suatu hari nanti kita akan berada di bawah tanah.

Hari ini kita membaca nama pada batu nisan.

Suatu hari nanti nama kita pula akan tertulis di sana.

Hari ini kita mengucapkan:

“Kami akan menyusuli kamu.”

Dan itulah hakikat yang tidak boleh dielakkan.

Rasulullah SAW sendiri menerangkan hikmah ziarah kubur:

“Ziarahilah kubur, kerana ia mengingatkan kamu kepada kematian.”

Dalam riwayat lain, ziarah kubur disebut sebagai sesuatu yang mengingatkan manusia kepada akhirat.

Maka tujuan besar ziarah kubur bukanlah untuk membina komunikasi duniawi dengan orang yang telah meninggal.

Sebaliknya ia adalah untuk membangunkan hati orang yang masih hidup.

Kita Datang Bukan Meminta Kepada Kubur

Sebab itu apabila menziarahi kubur, kita mendoakan si mati.

Kita memohon kepada Allah, bukan kepada penghuni kubur.

Kita meminta Allah mengampunkan mereka.

Kita meminta Allah merahmati mereka.

Kita meminta Allah memberikan keselamatan kepada mereka.

Dan pada masa yang sama kita memohon keselamatan untuk diri kita kerana perjalanan yang mereka telah lalui sedang menunggu kita.

Ini penting kerana tauhid mengajar bahawa doa, permohonan dan pergantungan tertinggi hanyalah kepada Allah.

Orang yang telah meninggal dunia sendiri berada dalam rahmat dan ketentuan Allah.

Mereka juga memerlukan Allah.

Bagaimana mungkin kita meninggalkan Allah lalu menggantungkan harapan kepada makhluk yang juga berada di bawah kekuasaan-Nya?

Kubur Adalah Cermin Kehidupan

Tanah perkuburan adalah antara tempat terbaik untuk manusia menilai semula kehidupannya.

Di situ tiada jawatan.

Tiada gelaran.

Tiada kereta mewah.

Tiada rumah besar.

Tiada akaun bank.

Tiada pengikut media sosial.

Tiada kuasa politik.

Di bawah tanah, seorang raja dan rakyat biasa menghadapi hakikat yang sama.

Yang dibawa hanyalah apa yang telah dilakukan sepanjang kehidupan.

Kerana itu apabila kita memberikan salam di kubur, jangan hanya memikirkan:

“Adakah mereka mendengar aku?”

Soalan yang mungkin lebih penting ialah:

“Adakah hati aku sendiri sedang mendengar peringatan ini?”

Apabila kita berkata:

“Kami akan menyusuli kamu,”

adakah kita benar-benar sedar bahawa kematian semakin mendekati kita setiap hari?

Jika masih ada hutang, sudahkah kita merancang membayarnya?

Jika masih ada orang yang kita zalimi, sudahkah kita meminta maaf?

Jika hubungan keluarga terputus, sudahkah kita cuba menyambungkannya?

Jika solat masih diabaikan, sampai bila?

Jika rezeki masih digunakan pada perkara yang sia-sia, bilakah kita mahu berubah?

Jika dosa masih dilakukan secara sengaja, apakah kita mempunyai jaminan masih hidup esok?

Yang Mati Telah Pergi, Yang Hidup Masih Mempunyai Peluang

Orang yang berada di dalam kubur telah sampai ke suatu tahap di mana amal kehidupannya telah berakhir.

Kita yang berdiri di hadapan kuburnya masih mempunyai sesuatu yang sangat berharga:

masa.

Masih boleh bersolat.

Masih boleh bersedekah.

Masih boleh meminta maaf.

Masih boleh memaafkan.

Masih boleh membaca al-Quran.

Masih boleh membantu manusia.

Masih boleh mendidik anak.

Masih boleh meninggalkan ilmu yang bermanfaat.

Masih boleh bertaubat.

Itulah sebabnya ziarah kubur sebenarnya adalah pendidikan kepada orang hidup.

Kita memberi salam kepada mereka yang telah pergi, tetapi salam itu akhirnya kembali mengetuk hati kita sendiri:

“Aku juga akan ke sana.”

Suatu Hari Nanti, Giliran Kita

Alam barzakh adalah alam yang terlindung daripada pandangan kita.

Janganlah kita terlalu berani membuat dakwaan tentang perkara yang Allah sembunyikan daripada manusia.

Cukuplah kita berpegang kepada apa yang diajar Rasulullah SAW.

Apabila masuk ke tanah perkuburan, berilah salam.

Doakanlah mereka.

Mohonlah keampunan Allah untuk mereka.

Renungilah kehidupan.

Dan sebelum melangkah keluar dari tanah perkuburan, tanyalah kepada diri:

Jika hari ini merupakan hari terakhir hidupku, apakah aku sudah bersedia?

Kerana sesungguhnya orang yang kita ziarahi dahulu juga pernah berjalan seperti kita.

Pernah mempunyai rancangan untuk esok.

Pernah mengejar pekerjaan dan kekayaan.

Pernah ketawa bersama keluarga.

Pernah berkata, “Nanti aku buat.”

Sehingga datang suatu hari apabila tidak ada lagi “nanti”.

Maka salam di kubur bukan sekadar ucapan kepada mereka yang telah pergi.

Ia adalah sunnah Rasulullah SAW, doa kepada sesama Muslim dan peringatan yang sangat kuat kepada diri sendiri.

Hari ini kita memberi salam kepada penghuni kubur.

Esok, mungkin orang lain pula berdiri di hadapan kubur kita dan berkata:

“Assalāmu ‘alaikum ahlad-diyār… wa innā insyā-Allāhu bikum lāḥiqūn.”

Sesungguhnya kami juga, insya-Allah, akan menyusuli kamu.

Dan ketika itu, dunia yang hari ini begitu kita kejar telah pun berada di belakang kita.