Bolehkah Kita Lari Daripada Mengundi dan Tidak Mengambil Tahu Hal Ehwal Umat?

“Saya tidak mahu masuk politik.”
“Saya tidak ambil tahu siapa yang menang.”
“Saya tidak mahu mengundi. Itu urusan orang lain.”

Kata-kata seperti ini mungkin kedengaran biasa dalam masyarakat. Ada yang memilih untuk menjauhkan diri daripada politik kerana tidak mahu bergaduh. Ada yang kecewa dengan pemimpin. Ada pula yang merasakan bahawa menjaga diri sendiri sudah memadai.

Tetapi dalam Islam, adakah kita benar-benar boleh berkata:

“Aku jaga diriku sahaja. Apa yang berlaku kepada masyarakat, bukan urusanku.”

Persoalan ini menjadi lebih besar apabila keputusan yang dibuat dalam kehidupan bernegara memberi kesan kepada agama, pendidikan, ekonomi, keluarga, keselamatan, kebajikan dan masa depan masyarakat.

Al-Quran menyebut:

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا عَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ لَا يَضُرُّكُمْ مَنْ ضَلَّ إِذَا اهْتَدَيْتُمْ

Maksudnya:

“Wahai orang-orang yang beriman! Jagalah diri kamu. Orang yang sesat itu tidak akan memberi mudarat kepada kamu apabila kamu telah mendapat petunjuk.”
– Surah al-Ma’idah, 5:105

Sekilas pandang, ayat ini mungkin kelihatan seperti memberi lesen kepada seseorang untuk berkata:

“Aku sudah baik. Jadi aku tidak perlu peduli orang lain.”

Tetapi para sahabat Rasulullah SAW sendiri tidak memahami ayat ini dengan cara demikian.

Abu Bakar al-Siddiq: Ayat Ini Bukan Lesen Untuk Berdiam Diri

Dalam satu khutbah selepas beliau menjadi khalifah, Abu Bakar al-Siddiq RA mengingatkan masyarakat tentang ayat tersebut.

Beliau menjelaskan bahawa manusia sering tersalah memahami maksud ayat:

“Jagalah diri kamu. Orang yang sesat tidak akan memudaratkan kamu apabila kamu telah mendapat petunjuk.”

Abu Bakar RA kemudian mengingatkan bahawa beliau mendengar Rasulullah SAW bersabda bahawa apabila kemaksiatan dilakukan oleh sesuatu kaum, sedangkan terdapat orang yang mampu menghalangnya tetapi mereka tidak melakukannya, mereka hampir ditimpa azab Allah secara keseluruhannya.

Mesejnya amat jelas:

Menjaga diri sendiri tidak semestinya bermaksud mengasingkan diri daripada masyarakat.

Seseorang mungkin menjaga solatnya, menjaga puasanya, menjaga keluarganya dan menjauhi maksiat.

Tetapi apabila dia melihat kemungkaran yang mampu dicegah, lalu dia memilih untuk berdiam diri tanpa alasan yang sah, persoalannya berubah.

Islam bukan sekadar membentuk orang soleh secara individu.

Islam juga membentuk masyarakat yang saling menjaga.

Abu Tsa’labah al-Khusyani dan Zaman Fitnah

Dalam riwayat yang dinukilkan oleh para ulama ketika membincangkan ayat ini, Abu Tsa’labah al-Khusyani bertanya kepada Rasulullah SAW tentang maksud ayat tersebut.

Jawapan yang dinukilkan bermula dengan arahan:

“Suruhlah melakukan kebaikan dan laranglah daripada kemungkaran.”

Namun Rasulullah SAW juga menggambarkan keadaan apabila manusia terlalu mengikut sifat bakhil, hawa nafsu dan kecenderungan dunia, sehingga seseorang terlalu taksub dengan pendapatnya sendiri.

Pada ketika itu, keadaan masyarakat menjadi semakin sukar.

Inilah satu perkara yang penting.

Islam tidak menyuruh kita mengambil tahu semua perkara untuk bergaduh dengan semua orang.

Sebaliknya, Islam mengajar kita supaya mempunyai kesedaran terhadap apa yang berlaku di sekeliling kita dan melaksanakan tanggungjawab mengikut kemampuan.

“Aku Jaga Diri Aku Sahaja”

Di sinilah kita perlu memahami Surah al-Ma’idah ayat 105 dengan lebih berhati-hati.

Ayat itu bukan bermaksud:

“Jangan peduli masyarakat.”

Sebaliknya, ayat itu datang bersama perbahasan tentang tanggungjawab seseorang terhadap dirinya apabila orang lain memilih kesesatan.

Ibn Mas’ud RA, sebagaimana dinukilkan dalam karya-karya ulama, memberikan gambaran tentang suatu zaman apabila seseorang mengajak kepada kebaikan tetapi ajakannya tidak lagi diterima.

Pada ketika itu, seseorang tetap perlu menjaga dirinya daripada terjerumus.

Ini menunjukkan terdapat dua tanggungjawab yang berjalan serentak:

Pertama: menjaga diri daripada kemungkaran.

Kedua: berusaha memperbaiki masyarakat apabila seseorang mempunyai kemampuan.

Maka seseorang tidak boleh menggunakan alasan:

“Saya tidak mahu campur tangan.”

untuk melepaskan dirinya daripada semua tanggungjawab sosial.

Apa Hubungannya Dengan Mengundi?

Di sinilah persoalan mengundi menjadi menarik.

Kita tidak boleh terus mengatakan:

“Mengundi ialah amar makruf nahi mungkar.”

kerana mengundi ialah satu mekanisme politik moden, sedangkan istilah amar makruf nahi mungkar mempunyai pengertian syarak yang lebih luas.

Namun kita boleh bertanya:

Adakah seseorang mempunyai tanggungjawab moral terhadap keputusan yang dibuat dalam masyarakat apabila keputusan tersebut memberi kesan kepada orang lain?

Dalam sistem pilihan raya, undi merupakan salah satu cara seorang rakyat mengambil bahagian dalam menentukan wakil yang akan membuat keputusan awam.

Maka sekurang-kurangnya terdapat satu persoalan agama yang wajar ditanyakan:

Jika kita mempunyai peluang untuk membuat pilihan yang memberi kesan kepada masyarakat, bolehkah kita langsung tidak mahu mengambil tahu tentang keadaan masyarakat?

Ini bukan semata-mata soal politik.

Ia soal amanah.

Islam Tidak Mengajar Kita Menjadi Penonton

Bayangkan sebuah rumah sedang terbakar.

Kita berada di luar rumah.

Kita tidak membakar rumah itu.

Kita juga tidak mahu masuk ke dalam api.

Tetapi kita melihat ada orang di dalam yang memerlukan pertolongan.

Adakah tugas kita semestinya masuk ke dalam api?

Tidak.

Kita mungkin tidak mempunyai kemampuan untuk memadamkan kebakaran.

Tetapi kita boleh menelefon bomba.

Kita boleh memberi amaran.

Kita boleh membantu orang keluar.

Kita boleh melakukan apa yang berada dalam kemampuan kita.

Begitu juga dalam kehidupan masyarakat.

Tidak semua orang perlu menjadi ahli politik.

Tidak semua orang perlu menjadi aktivis.

Tidak semua orang perlu berdebat tentang politik setiap hari.

Tetapi tidak mengambil bahagian dalam politik tidak sama dengan tidak mempunyai tanggungjawab terhadap masyarakat.

“Saya Tidak Mahu Politik” Tidak Bermaksud “Saya Tidak Peduli”

Seseorang boleh berkata:

“Saya tidak suka politik.”

Itu haknya.

Tetapi ada perbezaan antara:

tidak suka politik

dengan

tidak mahu tahu langsung apa yang berlaku kepada masyarakat.

Seorang Muslim mempunyai keluarga.

Dia mempunyai anak.

Dia mempunyai jiran.

Dia hidup dalam sebuah masyarakat.

Dia menggunakan sekolah.

Dia menggunakan hospital.

Dia membayar cukai.

Dia menggunakan jalan raya.

Dia bergantung kepada keselamatan.

Dia mempunyai hak terhadap keadilan.

Dia mempunyai tanggungjawab terhadap generasi yang akan datang.

Semua perkara ini berkait dengan bagaimana masyarakat ditadbir.

Maka sekurang-kurangnya, seseorang perlu mempunyai kesedaran terhadap keadaan sekelilingnya.

Nabi SAW Mengajar Hak Jalan

Dalam sebuah hadis yang masyhur, Rasulullah SAW melarang para sahabat duduk di tepi jalan tanpa menunaikan hak jalan.

Apabila mereka menjelaskan bahawa mereka perlu duduk di situ untuk berbincang, Rasulullah SAW menyebut antara hak jalan:

menundukkan pandangan,

tidak menyakiti orang,

menjawab salam,

menyuruh kepada kebaikan,

dan melarang kemungkaran.

Perhatikan sesuatu yang menarik.

Duduk di ruang awam bukan hanya soal hak untuk berada di situ. Ia datang bersama tanggungjawab.

Begitu juga kehidupan dalam sebuah negara.

Kita menikmati hak sebagai rakyat.

Tetapi kehidupan bermasyarakat juga mempunyai tanggungjawab.

Diam Juga Mempunyai Persoalan

Salah satu hadis yang dinukilkan dalam perbahasan ini menyatakan bahawa kata-kata manusia boleh menjadi beban ke atas dirinya, kecuali kata-kata yang berkaitan dengan amar makruf, nahi mungkar dan zikrullah.

Ini memberi kita satu renungan:

Apa yang kita katakan mempunyai tanggungjawab.

Tetapi bukan hanya kata-kata.

Kadangkala diam juga mempunyai akibat.

Jika seseorang melihat sesuatu yang salah tetapi dia memang tidak mampu berbuat apa-apa, keadaan itu berbeza.

Tetapi jika seseorang mempunyai kemampuan untuk melakukan sesuatu yang wajar, namun memilih untuk tidak melakukannya semata-mata kerana:

“Aku tidak mahu ambil tahu.”

maka persoalan tanggungjawab itu perlu direnungkan.

Bagaimana Dengan Hal Ehwal Orang Melayu dan Islam?

Persoalan ini lebih sensitif.

Dalam masyarakat Melayu-Muslim di Malaysia, terdapat banyak perkara yang berkaitan dengan kehidupan agama dan masyarakat:

pendidikan Islam,

institusi masjid,

keluarga,

wakaf,

zakat,

sekolah,

ekonomi,

kebajikan,

bahasa,

budaya,

keselamatan,

peluang pekerjaan,

dan pembangunan masyarakat.

Namun kita juga perlu berhati-hati.

Islam tidak mengajar seseorang mengambil berat tentang bangsanya dengan cara menzalimi bangsa lain.

Membela masyarakat sendiri tidak bermakna membenci masyarakat lain.

Kita boleh mengambil berat tentang masa depan orang Melayu dan umat Islam sambil tetap menghormati hak semua rakyat.

Prinsip Islam ialah keadilan.

Maka persoalannya bukan:

“Siapa yang kita benci?”

Tetapi:

“Apakah yang benar, adil dan membawa kemaslahatan kepada manusia?”

Tidak Mengundi: Adakah Berdosa?

Di sini kita perlu membezakan antara hukum mengundi dan tanggungjawab mengambil berat terhadap masyarakat.

Tidak tepat untuk mengatakan secara mutlak bahawa:

“Sesiapa yang tidak mengundi pasti berdosa.”

Hukum boleh bergantung kepada keadaan, kemampuan, niat dan pertimbangan syarak.

Namun, jika seseorang sengaja tidak mahu mengambil tahu tentang keadaan masyarakat, tidak mahu mengetahui calon atau isu yang berkaitan, dan langsung tidak mahu menggunakan apa-apa ruang yang sah untuk memperbaiki keadaan sedangkan dia mampu berbuat demikian, persoalan tanggungjawab sosial tetap wajar ditanyakan.

Lebih-lebih lagi apabila seseorang berkata:

“Apa yang berlaku kepada orang lain, aku tidak peduli.”

Itulah sikap yang lebih besar untuk kita renungkan.

Mengundi Bukan Sekadar Memangkah Kertas

Jika seseorang memilih untuk mengundi, Islam juga tidak menyuruhnya mengundi secara membuta tuli.

Tanggungjawab bermula sebelum hari mengundi.

Cari maklumat.

Lihat rekod.

Baca manifesto.

Fahami dasar.

Bandingkan kenyataan dengan tindakan.

Dengar pandangan yang berbeza.

Jangan mudah percaya berita yang tidak diketahui sumbernya.

Jangan memilih hanya kerana kebencian.

Jangan memilih hanya kerana sentimen.

Dan jangan juga memilih hanya kerana seseorang itu daripada kelompok kita.

Sebaliknya, tanyakan:

Siapakah yang mampu menjaga amanah?

Apakah dasar yang akan memberi kesan kepada masyarakat?

Apakah rekod yang boleh diperiksa?

Apakah yang benar-benar dijanjikan dan dilakukan?

Dengan cara ini, pilihan politik menjadi satu keputusan yang dibuat dengan ilmu dan pertimbangan, bukan sekadar emosi.

Jangan Gunakan “Aku Jaga Diriku” Untuk Melarikan Diri

Ayat:

“عَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ” – “Jagalah diri kamu.”

bukan alasan untuk kita menjadi manusia yang tidak peduli.

Menjaga diri termasuk menjaga diri daripada dosa.

Tetapi manusia juga hidup dalam masyarakat.

Kita mempunyai keluarga.

Kita mempunyai jiran.

Kita mempunyai anak-anak.

Kita mempunyai generasi yang akan datang.

Apa yang berlaku dalam masyarakat akhirnya akan sampai kepada kita juga.

Sebab itu Abu Bakar RA mengingatkan masyarakat supaya tidak memahami ayat tersebut secara terpisah daripada tanggungjawab melakukan kebaikan dan mencegah kemungkaran.

Jangan Menjadi Orang Yang Hanya Mengeluh

Ada orang mengeluh:

“Kenapa masyarakat kita semakin rosak?”

Tetapi dia tidak pernah membaca.

Tidak pernah bertanya.

Tidak pernah mengikuti perkembangan.

Tidak pernah mahu memahami masalah.

Tidak pernah mahu terlibat.

Tidak pernah mengundi.

Tidak pernah menasihati.

Tidak pernah membantu.

Kemudian apabila keadaan menjadi lebih buruk, dia berkata:

“Aku sudah agak perkara ini akan berlaku.”

Persoalannya:

Apakah yang telah kita lakukan sebelum perkara itu berlaku?

Islam mengajar kita bukan sekadar menjadi pemerhati.

Jika mampu dengan tangan, lakukan dengan cara yang benar.

Jika tidak mampu, dengan lisan.

Jika tidak mampu, sekurang-kurangnya jangan meredai kemungkaran itu dalam hati.

Dan setiap tindakan mestilah mengikut kemampuan, ilmu, hikmah dan batas syarak.

Kita Tidak Perlu Menjadi Ahli Politik

Ini mungkin perkara paling penting.

Mengambil berat tentang masyarakat tidak bermakna kita perlu menjadi ahli politik.

Kita boleh menjadi guru.

Doktor.

Petani.

Peniaga.

Pensyarah.

Imam.

Penulis.

Ibu.

Bapa.

Pekerja.

Usahawan.

Tetapi setiap orang mempunyai ruang untuk menyumbang.

Ada yang mendidik.

Ada yang menulis.

Ada yang membantu orang miskin.

Ada yang membina ekonomi.

Ada yang menjaga institusi agama.

Ada yang memberi nasihat.

Ada yang menggunakan hak mengundi.

Ada yang mempertahankan kebenaran dengan cara yang berhemah.

Semua itu boleh menjadi sebahagian daripada tanggungjawab sosial manusia.

Jangan Tunggu Sehingga Suara Kita Tidak Lagi Didengar

Antara peringatan paling kuat dalam riwayat-riwayat tentang amar makruf nahi mungkar ialah apabila seseorang menegur tetapi tegurannya sudah tidak lagi mempunyai kesan.

Masyarakat boleh sampai kepada satu tahap apabila nasihat tidak lagi dihormati.

Orang baik tidak lagi mempunyai pengaruh.

Kemungkaran menjadi perkara biasa.

Dan masyarakat mula menganggap kejahatan sebagai sesuatu yang normal.

Mungkin inilah sebabnya Islam begitu menekankan usaha memperbaiki masyarakat sebelum keadaan menjadi terlalu parah.

Kesimpulan: Peduli Itu Sebahagian Daripada Amanah

Persoalan sebenar bukan semata-mata:

“Adakah aku wajib mengundi?”

Persoalan yang lebih besar ialah:

“Adakah aku boleh hidup dalam masyarakat tanpa mengambil tahu apa yang berlaku kepada masyarakat itu?”

Islam mengajar kita supaya menjaga diri.

Tetapi Islam juga mengajar kita supaya menyuruh kepada kebaikan dan mencegah kemungkaran mengikut kemampuan.

Kita tidak perlu menjadi ahli politik.

Kita tidak perlu bergaduh.

Kita tidak perlu menghina orang yang berbeza pandangan.

Kita tidak perlu menyokong mana-mana pihak secara membuta tuli.

Tetapi jangan sampai kita menggunakan alasan:

“Aku hanya menjaga diriku.”

untuk menghalalkan sikap tidak peduli terhadap keluarga, jiran dan masyarakat.

Jika kita mempunyai hak untuk memilih, maka sekurang-kurangnya ambil tahu sebelum membuat pilihan.

Jika kita mempunyai kemampuan untuk membantu, maka bantulah.

Jika kita mempunyai ilmu, gunakan ilmu.

Jika kita melihat kemungkaran, cegahlah dengan cara yang dibenarkan dan mampu dilakukan.

Dan jika kita tidak mampu melakukan sesuatu, jangan pula menjadi sebahagian daripada masalah itu.

Kerana masyarakat tidak rosak hanya disebabkan orang jahat.

Kadang-kadang masyarakat menjadi lemah apabila orang yang tahu, orang yang mampu dan orang yang peduli memilih untuk berdiam diri.

Abu Bakar al-Siddiq RA telah mengingatkan kita bahawa “jagalah diri kamu” bukanlah tiket untuk memutuskan hubungan dengan masyarakat.

Menjaga diri dan menjaga masyarakat bukan dua perkara yang semestinya bertentangan.

Kita menjaga diri supaya tidak menjadi sebahagian daripada kerosakan.

Kita menjaga masyarakat supaya kerosakan itu tidak menjadi normal.

Dan akhirnya, persoalan yang patut kita bawa pulang bukan:

“Siapa yang aku mahu pilih?”

tetapi terlebih dahulu:

“Sudahkah aku mengambil tahu?”

Kerana orang yang langsung tidak mahu mengambil tahu mungkin telah menyerahkan keputusan tentang masa depan masyarakatnya kepada orang lain tanpa pernah cuba memahami apa yang sedang berlaku.

Dan sebagai seorang Muslim, kita bukan hanya ditanya tentang apa yang kita lakukan.

Kita juga perlu bertanya kepada diri:

Apa yang kita mampu lakukan – tetapi kita memilih untuk tidak melakukannya?