Reset Pemikiran Mahasiswa, Mengenal Akal Budi dan Memerdekakan Pemikiran

Pemansuhan Akta Universiti dan Kolej Universiti (AUKU) tidak seharusnya dilihat sekadar sebagai perubahan terhadap sebuah undang-undang. Ia perlu menjadi titik permulaan kepada suatu perubahan yang lebih besar, reset pemikiran mahasiswa Malaysia.

Pintu kebebasan mungkin telah dibuka, tetapi persoalan yang lebih penting ialah, ke manakah mahasiswa mahu melangkah selepas pintu itu terbuka?

Kebebasan tanpa tujuan boleh melahirkan kekeliruan. Kebebasan tanpa ilmu mudah dimanipulasi. Kebebasan tanpa akhlak pula boleh bertukar menjadi kekacauan. Oleh sebab itu, mahasiswa bukan sahaja perlu dibebaskan daripada sekatan undang-undang, tetapi juga mesti memerdekakan diri daripada penjajahan pemikiran.

Di sinilah pentingnya mahasiswa kembali mengenal akal budi.

Kebebasan Bukan Sekadar Bersuara

Selama ini, kebebasan mahasiswa sering diukur berdasarkan sejauh mana mereka boleh berpolitik, berhimpun, berpidato atau mengkritik kerajaan. Semua itu ialah sebahagian daripada hak demokrasi. Namun kebebasan pemikiran jauh lebih luas daripada kebebasan bersuara.

Seseorang boleh bebas bercakap tetapi masih terpenjara oleh pemikiran orang lain. Dia mungkin hanya mengulang slogan, mengikuti sentimen kumpulan atau menerima bulat-bulat pandangan yang tular di media sosial.

Dalam keadaan seperti ini, suara mungkin lantang, tetapi pemikirannya belum merdeka.

Pemikiran yang merdeka ialah pemikiran yang berani bertanya, menilai bukti, memahami sejarah, mempertimbangkan kesan sesuatu keputusan dan bersedia mengakui kesilapan. Ia tidak tunduk kepada tekanan kelompok, taksub kepartian, pengaruh tokoh atau desakan algoritma media sosial.

Mahasiswa yang merdeka tidak bertanya semata-mata, “Siapakah yang berkata demikian?” Sebaliknya, mereka bertanya,

“Apakah asasnya? Benarkah faktanya? Adilkah pendiriannya? Apakah kesannya kepada masyarakat dan negara?”

Mengenal Akal Budi

Dalam peradaban Melayu, akal tidak pernah dipisahkan daripada budi. Akal membantu manusia memahami sesuatu, manakala budi memandu manusia menentukan bagaimana ilmu itu harus digunakan.

Akal tanpa budi boleh melahirkan manusia yang pintar tetapi rakus. Budi tanpa akal pula boleh menyebabkan seseorang berniat baik tetapi mudah dipengaruhi dan diperalatkan.

Akal budi menyatukan kecerdasan dengan kebijaksanaan, ilmu dengan akhlak, keberanian dengan kesantunan serta kebebasan dengan tanggungjawab.

Mahasiswa yang berakal budi bukan mahasiswa yang berdiam diri terhadap ketidakadilan. Mereka tetap berani bersuara, tetapi tidak menghina. Mereka mengkritik dengan fakta dan menawarkan penyelesaian. Mereka boleh berbeza pandangan tanpa memutuskan persaudaraan.

Inilah bentuk mahasiswa yang diperlukan negara, bukan sekadar aktivis yang pandai membantah, tetapi pemikir yang mampu membina.

Merdeka Daripada Pemikiran Pinjaman

Sebahagian besar sistem pendidikan moden masih membentuk mahasiswa sebagai pengguna ilmu, bukan pengeluar pemikiran. Mereka membaca teori yang dibangunkan di luar, menghafal takrif dan menggunakan kerangka asing untuk menilai masyarakat sendiri.

Kita tidak menolak ilmu dari Barat, Timur atau mana-mana peradaban. Ilmu ialah khazanah manusia. Namun ilmu yang diterima mesti ditimbang dengan sejarah, budaya, agama dan realiti masyarakat kita.

Kita tidak boleh menyelesaikan semua masalah Malaysia menggunakan kaca mata masyarakat lain. Malaysia mempunyai sejarah, Perlembagaan, institusi Raja-Raja, kepelbagaian masyarakat, kedudukan Islam, adat dan pengalaman kenegaraan yang tersendiri.

Merdeka pemikiran bukan bermaksud menolak semua yang datang dari luar. Merdeka pemikiran bermaksud kita tidak menjadi peniru yang kehilangan diri.

Mahasiswa harus berani bertanya, Apakah pandangan kita sendiri tentang pembangunan, keadilan, teknologi, ekonomi, demokrasi dan masa depan negara? Bagaimanakah akal budi Melayu dan kebijaksanaan seluruh masyarakat Malaysia boleh menyumbang kepada penyelesaian dunia?

Reset Daripada Budaya Menghafal kepada Budaya Berfikir

Reset pemikiran mahasiswa perlu bermula dalam bilik kuliah. Universiti tidak boleh terus menjadi tempat mahasiswa menghafal jawapan yang telah disediakan pensyarah.

Universiti seharusnya menjadi ruang untuk mahasiswa membina soalan baharu.

Mahasiswa mesti digalakkan meneliti masalah sebenar rakyat, kemiskinan bandar, kos sara hidup, keterjaminan makanan, keciciran pendidikan, kesihatan mental, kecerdasan buatan, perubahan iklim, peluang pekerjaan, rasuah dan ketidakseimbangan ekonomi.

Mereka tidak seharusnya menunggu tamat pengajian untuk menyumbang. Sejak berada di kampus, mahasiswa boleh membangunkan penyelidikan, dasar, teknologi dan perusahaan sosial yang membantu masyarakat.

Inilah makna universiti sebagai kilang idea.

Daripada Soldiers of Reformasi kepada Penjaga Peradaban

Mahasiswa boleh menjadi soldiers of Reformasi, tetapi bukan dalam pengertian tentera jalanan yang hanya digerakkan oleh emosi. Mereka seharusnya menjadi pejuang ilmu, integriti, keadilan sosial dan pembaharuan institusi.

Namun perjuangan mahasiswa tidak boleh terhenti pada Reformasi politik. Mereka juga mesti menjadi penjaga peradaban.

Mereka perlu memahami sejarah bangsa, Perlembagaan, pembentukan negara, bahasa kebangsaan dan nilai yang mengikat masyarakat. Tanpa akar, mahasiswa mungkin lantang memperjuangkan masa depan, tetapi tidak mengetahui tanah tempat mereka berdiri.

Mahasiswa perlu dibentuk supaya mampu menghubungkan tiga perkara,

• memahami warisan dan sejarah negara,
• menilai cabaran semasa dengan pemikiran kritikal,
• membina masa depan berasaskan ilmu, teknologi dan akhlak.

Mahasiswa bukan sahaja pewaris negara. Mereka ialah penyambung peradaban.

Kritik dengan Fakta, Lawan dengan Idea

Kerajaan yang matang tidak seharusnya takut kepada mahasiswa yang kritikal. Pada masa yang sama, mahasiswa yang matang tidak menjadikan kritikan sebagai pentas mencari populariti.

Kritikan mesti disertai ilmu. Bantahan mesti mempunyai asas. Setiap tuntutan harus mempertimbangkan kepentingan rakyat dan kemampuan negara.

Jika kerajaan melakukan kesilapan, mahasiswa perlu menegur. Jika kerajaan mengambil langkah yang baik, mahasiswa juga harus berlaku adil dengan mengakuinya. Kemerdekaan pemikiran menuntut seseorang berdiri bersama kebenaran, bukan sentiasa bersama kelompoknya.

Mahasiswa tidak boleh menjadi alat kerajaan. Namun mereka juga tidak seharusnya menjadi alat parti pembangkang, pertubuhan berkepentingan, ideologi luar atau kuasa ekonomi.

Kesetiaan tertinggi mahasiswa mestilah kepada kebenaran, keadilan, rakyat dan negara.

Reformasi yang Menyentuh Kehidupan

Kebebasan di kampus tidak akan bermakna sekiranya mahasiswa masih dibelenggu kemiskinan, hutang, tekanan hidup dan ketidakpastian pekerjaan.

Sebab itu reformasi pendidikan mesti menyentuh persoalan mobiliti sosial. Bantuan seperti biasiswa kepada keluarga miskin, pengecualian bayaran balik PTPTN yang bersasar, peluang TVET, latihan industri berkualiti dan akses kepada teknologi merupakan sebahagian daripada usaha memerdekakan mahasiswa.

Mahasiswa yang setiap hari memikirkan makanan, sewa kediaman dan hutang sukar memberikan perhatian sepenuhnya kepada pembinaan ilmu.

Keadilan pendidikan bukan sekadar membuka pintu universiti. Keadilan bermaksud memastikan anak daripada keluarga miskin mempunyai peluang sebenar untuk belajar, berkembang dan mengubah nasib keluarganya.

Majlis Perundingan Mahasiswa Berteraskan Akal Budi

Cadangan menubuhkan atau memperkasakan Majlis Perundingan Pemimpin Mahasiswa Nasional wajar dipertimbangkan. Namun badan tersebut tidak seharusnya menjadi medan simbolik atau pentas kerajaan menyampaikan ucapan.

Ia mesti menjadi ruang dialog yang tulen.

Perdana Menteri, menteri, pemimpin universiti, pakar dan mahasiswa perlu duduk dalam ruang yang sama. Kerajaan mesti bersedia mendengar, sementara mahasiswa harus datang dengan penyelidikan dan cadangan yang boleh dilaksanakan.

Antara perkara yang boleh dibincangkan ialah,

• Kos sara hidup dan perumahan mahasiswa,
• Peluang pekerjaan serta masa depan ekonomi,
• AI, data dan kedaulatan digital,
• Kesihatan mental,
• Pembaharuan pendidikan tinggi dan TVET,
• Integriti serta pencegahan rasuah,
• Perubahan iklim dan keterjaminan makanan,
• Perpaduan nasional dan masa depan demokrasi.

Setiap cadangan perlu direkodkan, dinilai dan diberikan tindakan susulan. Dengan cara ini, mahasiswa bukan lagi sekadar penonton atau penerima dasar, tetapi rakan strategik dalam pembentukan negara.

Jangan Jadikan Gate of Reformasi sebagai Gate of Chaos

Sejarah Indonesia pada 1998 dan gerakan anak muda Thailand pada 2020 memperlihatkan bahawa mahasiswa mampu mempengaruhi arah perbincangan nasional. Namun Malaysia tidak perlu meniru perjalanan negara lain secara membuta tuli.

Kita perlu membina model reformasi sendiri, reformasi yang sesuai dengan sejarah, Perlembagaan, budaya dan susunan masyarakat Malaysia.

Pintu kebebasan tidak boleh menjadi pintu kepada kekacauan. Ia harus menjadi pintu kepada kematangan.

Universiti tidak sepatutnya menjadi tempat kebencian disemai, tetapi medan idea diperdebatkan. Mahasiswa tidak harus dilatih menjatuhkan sesiapa, tetapi dipersiapkan untuk membina sesuatu yang lebih baik.

Kebebasan yang sebenar bukan kebolehan melakukan apa sahaja. Kebebasan ialah kemampuan mengawal diri ketika seseorang mempunyai pilihan untuk bertindak.

Mahasiswa Sebagai Pemilik Masa Depan

Sudah sampai masanya pandangan terhadap mahasiswa diubah.

Daripada “mereka masih muda” kepada “mereka sedang dipersiapkan sebagai pemimpin.”

Daripada “jangan campur politik” kepada “fahamilah politik dengan ilmu dan tanggungjawab.”

Daripada “jangan kritik kerajaan” kepada “kritiklah dengan fakta dan kemukakan jalan penyelesaian.”

Daripada “kerajaan mengetahui segala-galanya” kepada “kerajaan juga perlu belajar daripada generasi baharu.”

Namun mahasiswa juga mesti mengubah diri. Mereka tidak boleh menuntut kebebasan tanpa meningkatkan ilmu, disiplin dan akhlak. Hak untuk bersuara mesti disertai kesanggupan untuk membaca, menyelidik, mendengar dan bertanggungjawab terhadap kata-kata sendiri.

Penutup, Kemerdekaan yang Bermula dari Dalam

Pemansuhan AUKU boleh membuka pintu reformasi, tetapi undang-undang sahaja tidak dapat memerdekakan pemikiran manusia. Kemerdekaan sebenar mesti bermula dari dalam diri mahasiswa.

Mahasiswa perlu merdeka daripada ketakutan untuk bertanya, tetapi juga daripada kesombongan merasakan diri sentiasa benar. Mereka perlu merdeka daripada budaya mengikut, taksub kepartian, pemikiran jumud, sentimen perkauman sempit dan kebergantungan kepada kerangka asing.

Reset pemikiran mahasiswa mesti membawa mereka kembali kepada akal budi, akal yang mencari kebenaran dan budi yang menjaga kemanusiaan.

Apabila ilmu dipandu akhlak, kebebasan dipikul sebagai amanah dan keberanian disertai kebijaksanaan, mahasiswa tidak lagi sekadar menjadi kelompok yang menuntut perubahan.

Mereka sendiri akan menjadi perubahan itu.

Itulah mahasiswa yang benar-benar merdeka. Itulah gate of reformasi yang seharusnya kita buka, bukan hanya untuk membebaskan suara mahasiswa, tetapi untuk melahirkan suatu generasi yang mengenal dirinya, memahami negaranya dan berani membina masa depannya.