Ulama Nusantara dan Peradaban Islam: Sumbangan Agung, Hj Muhammad Sa‘id bin Umar Melalui Tafsir Nur al-Ihsan

Dalam sejarah peradaban Islam di Alam Melayu, wujud sebaris ulama yang bukan sahaja menyampaikan dakwah, tetapi juga mengarang karya-karya besar dalam pelbagai bidang ilmu Islam, termasuk tafsir, fiqh, tasawuf dan akidah. Di antara tokoh yang jarang diangkat dalam arus perdana tetapi mempunyai jasa besar dalam penyebaran ilmu Islam melalui bahasa ibunda ialah Hj Muhammad Sa‘id bin Umar, Qadi Jitra, Negeri Kedah, dan pengarang kitab tafsir Nur al-Ihsan.

Karya beliau yang ditulis dalam tulisan Jawi pada awal abad ke-20 bukan sekadar sebuah tafsir, malah menjadi lambang perjuangan ulama Nusantara dalam membina tamadun berteraskan ilmu, memperkukuh akidah umat dan membina jati diri bangsa yang berlandaskan nilai-nilai Islam. Melalui Tafsir Nur al-Ihsan, kita dapat menelusuri pendekatan pendidikan, strategi dakwah dan fikrah pemikiran yang telah memberi kesan kepada pembentukan masyarakat Islam Melayu yang berilmu dan berakhlak.

Siapa Hj Muhammad Sa‘id bin Umar?

Hj Muhammad Sa‘id dilahirkan di negeri Kedah dan merupakan antara tokoh penting dalam institusi keagamaan negeri. Beliau menerima pendidikan tinggi dalam ilmu-ilmu agama di Makkah, seperti mana tradisi ulama-ulama besar Nusantara lain pada zamannya. Di kota suci itu, beliau menimba ilmu dengan para ulama terkenal, menguasai bahasa Arab dan dasar ilmu-ilmu agama Islam, dan seterusnya kembali ke tanah air sebagai ulama yang berwibawa.

Pelantikan beliau sebagai Qadi, mengangkatnya sebagai penasihat agama kepada Sultan, dan sebagai sumber rujukan dalam fatwa dan pendidikan Islam. Namun sumbangan terbesar beliau yang kekal hingga kini adalah melalui penulisan tafsir al-Quran dalam bahasa Melayu, iaitu Nur al-Ihsan, yang menjadi antara karya terawal dan terpenting dalam genre tafsir Melayu.

Tafsir Dalam Bahasa Melayu: Mengisi Keperluan Ummah

Apa yang membezakan Nur al-Ihsan daripada kebanyakan tafsir lain ialah pendekatannya yang pragmatik dan mesra masyarakat. Tafsir ini ditulis dalam bahasa Melayu dengan tulisan Jawi, bertujuan memudahkan pemahaman masyarakat awam yang ketika itu tidak menguasai bahasa Arab. Kandungannya ringkas, mudah difahami, tetapi tidak mengabaikan inti pati mesej al-Quran yang sebenar.

Syeikh Muhammad Sa‘id tidak menyusun tafsirnya dalam bentuk akademik atau teknikal, tetapi menumpukan kepada maksud dan mesej utama ayat-ayat al-Quran agar mudah dihayati dan diamalkan oleh masyarakat desa, pengajian pondok dan madrasah. Inilah contoh bagaimana ulama terdahulu memahami keperluan masyarakatnya dan menyampaikan ilmu dalam bentuk yang paling relevan.

Perjuangan Menegakkan Akidah dan Memurnikan Amalan

Dalam Tafsir Nur al-Ihsan, kita boleh lihat keprihatinan penulis terhadap akidah umat. Beliau tegas menolak unsur-unsur khurafat, tahayul dan amalan syirik yang ketika itu masih berleluasa dalam masyarakat Melayu yang bercampur aduk antara warisan Islam dan kepercayaan tradisional.

Misalnya, beliau sering mengingatkan pembaca agar tidak bergantung kepada makhluk dalam urusan takdir dan rezeki, sebaliknya menekankan kebergantungan mutlak kepada Allah SWT. Ini selari dengan semangat tajdid dan islah (pembaharuan dan pembetulan) yang mula berkembang dalam kalangan ulama reformis ketika itu, termasuk tokoh-tokoh seperti Syeikh Ahmad al-Fatani, Tok Kenali, dan Syeikh Tahir Jalaluddin.

Penegasan terhadap tauhid yang murni dan kepatuhan kepada syariat dalam kehidupan seharian merupakan antara mesej teras yang dijulang oleh Hj Muhammad Sa‘id dalam tafsirnya.

Tafsir Sebagai Alat Membina Peradaban

Tafsir bukan hanya alat memahami teks, tetapi juga wahana membentuk dunia pandangan (worldview) umat. Dalam tafsir Nur al-Ihsan, kita dapati bukan sahaja huraian terhadap ayat-ayat hukum atau kisah-kisah terdahulu, tetapi juga nilai-nilai akhlak, keadilan, kepimpinan, perjuangan menentang kezaliman, dan nasihat agar umat Islam bersatu dan bermaruah.

Dengan ini, Hj Muhammad Sa‘id tidak sekadar menulis kitab, tetapi membina peradaban, satu peradaban ilmu yang memperkasakan umat dengan nilai-nilai Qurani. Kitab ini turut menjadi silibus tidak rasmi dalam banyak pondok dan surau di Kedah, Perlis, Pulau Pinang dan wilayah-wilayah sekitar. Ia menjadi “kitab hidup” yang membentuk pemikiran umat dan memperkasakan jati diri Islam di Nusantara.

Relevansi Karya Ini Hari Ini

Dalam dunia moden yang sarat dengan cabaran sekularisme, liberalisme, dan maklumat yang bersifat dangkal, karya-karya seperti Nur al-Ihsan perlu diangkat semula. Kita perlu kembali membaca warisan ulama kita, bukan sekadar sebagai sejarah, tetapi sebagai sumber kekuatan rohani dan intelektual.

Kita harus bertanya: Apakah tafsir dan ilmu Islam yang kita sampaikan hari ini mampu difahami oleh generasi muda? Apakah pendekatannya sesuai? Apakah ada kesinambungan warisan dengan ulama terdahulu?

Karya seperti Nur al-Ihsan menjadi inspirasi agar umat Islam hari ini kembali menilai pendekatan dakwah dan pendidikan mereka, supaya lebih relevan, menyentuh hati, dan membentuk jiwa.

Menyambung Legasi Ulama, Membina Peradaban Baru

Sumbangan Hj Muhammad Sa‘id bin Umar melalui Tafsir Nur al-Ihsan ialah contoh cemerlang bagaimana ulama tempatan membina peradaban melalui pena, ilmu dan keikhlasan. Beliau bukan sekadar menyampaikan ilmu, tetapi mengangkat martabat bahasa, membina kefahaman akidah yang benar, dan menyemai nilai-nilai Islam dalam masyarakat.

Sebagai pewaris perjuangan ini, generasi hari ini, ulama, pendidik, penulis dan aktivis, perlu menyambung legasi ini dengan memanfaatkan teknologi, menyusun semula kurikulum ilmu, dan menyemai kembali cinta kepada al-Quran dalam kalangan masyarakat.

Moga Allah merahmati roh Hj Muhammad Sa‘id bin Umar dan menjadikan ilmu beliau sebagai amal jariah yang terus mengalir, serta menjadi inspirasi dalam membina peradaban Islam yang lebih gemilang di Nusantara.