Puasa Untuk Perjalanan Yang Jauh: Rahsia Batin Di Sebalik Lapar Dan Dahaga

Apabila usia semakin senja, apakah bekalan yang sedang kita kumpulkan untuk perjalanan pulang kepada Allah?

Ada suatu kisah yang sederhana, tetapi menyimpan pengertian yang sangat mendalam tentang hakikat kehidupan, ibadah dan perjalanan manusia menuju akhirat.

Diriwayatkan bahawa seorang tokoh salaf, Al-Ahnaf bin Qais, pernah ditegur oleh seseorang kerana usianya yang sudah lanjut.

Orang itu berkata kepadanya:

“Sesungguhnya tuan sudah sangat tua, dan puasa itu akan melemahkan tubuh tuan.”

Al-Ahnaf menjawab dengan penuh hikmah:

“Aku menyediakan puasa itu sebagai bekalan untuk perjalanan yang jauh. Sesungguhnya bersabar dalam mentaati Allah SWT adalah lebih mudah daripada bersabar menghadapi azab-Nya.”

Jawapan ini bukan sekadar ungkapan seorang yang rajin beribadah. Ia mencerminkan pandangan seorang manusia yang sudah memahami ke mana akhirnya perjalanan hidup ini akan membawanya.

Beliau tidak lagi melihat puasa semata-mata sebagai menahan lapar dan dahaga. Beliau melihatnya sebagai bekalan rohani untuk sebuah perjalanan yang tidak dapat dielakkan oleh sesiapa pun.

Perjalanan menuju alam akhirat.

Kita Semua Sedang Dalam Perjalanan

Sejak dilahirkan, manusia sebenarnya sedang berjalan menuju suatu destinasi yang sama. Tidak kira kaya atau miskin, berpangkat atau rakyat biasa, muda mahupun tua, semuanya sedang bergerak menuju kematian.

Bezanya, sebahagian manusia menyedari perjalanan itu, manakala sebahagian lagi terlalu sibuk menghiasi tempat persinggahan sehingga terlupa bahawa mereka bukan penghuni kekal dunia ini.

Kita mengumpulkan harta seolah-olah akan hidup selama-lamanya. Kita membina rumah yang besar, mengejar kedudukan, mengumpulkan pengaruh dan berusaha meninggalkan nama.

Namun, semakin bertambah usia, semakin jelas bahawa tidak semua yang kita kumpulkan akan dapat dibawa bersama.

Rumah akan ditinggalkan. Harta akan diwariskan. Pangkat akan digantikan. Nama yang dahulu disebut-sebut mungkin akhirnya dilupakan.

Yang akan menemani kita hanyalah amal yang diterima Allah serta rahmat dan keampunan-Nya.

Inilah yang difahami oleh Al-Ahnaf bin Qais.

Ketika orang lain melihat tubuhnya yang semakin lemah, beliau melihat perjalanan akhirat yang semakin hampir.

Ketika orang lain memikirkan keselesaan tubuhnya, beliau memikirkan bekalan untuk rohnya.

Beliau tidak menolak hakikat usia tua, tetapi beliau enggan membiarkan usia tuanya berlalu tanpa persediaan untuk bertemu Allah.

Puasa Bukan Sekadar Menahan Lapar

Ramai dalam kalangan kita memahami puasa dari sudut zahir. Kita tidak makan, tidak minum dan menjauhi perkara yang membatalkan puasa dari terbit fajar sehingga terbenam matahari.

Semua itu merupakan tuntutan syariat yang wajib dipelihara.

Namun, puasa mempunyai dimensi yang lebih mendalam, iaitu mendidik jiwa supaya manusia dapat mengawal hawa nafsu dan membersihkan hati daripada sifat-sifat tercela.

Allah SWT berfirman dalam Surah al-Baqarah, ayat 183, yang bermaksud:

“Wahai orang-orang yang beriman! Kamu diwajibkan berpuasa sebagaimana diwajibkan atas orang-orang yang dahulu daripada kamu, supaya kamu bertakwa.”

Perhatikan bahawa tujuan puasa yang disebut dalam ayat ini ialah ketakwaan.

Bukan sekadar kelaparan. Bukan sekadar kehausan. Bukan juga sekadar menyempurnakan bilangan hari berpuasa.

Puasa merupakan jalan untuk mendidik manusia agar lebih dekat dengan Allah.

Orang yang benar-benar memahami puasa bukan sahaja menjaga perutnya daripada makanan, tetapi turut menjaga lidahnya daripada fitnah, matanya daripada maksiat, telinganya daripada perkara yang buruk dan hatinya daripada kesombongan.

Apakah ertinya kita menahan diri daripada meminum air yang halal, sedangkan lidah masih bebas mengumpat dan menghina manusia?

Apakah ertinya kita meninggalkan makanan pada siang hari, tetapi hati terus dipenuhi hasad dengki, kebencian dan keinginan menjatuhkan orang lain?

Puasa yang sempurna bukan hanya mengajar kita menahan keinginan tubuh, tetapi juga mengajar kita menguasai kehendak hati.

Imam Al-Ghazali dan Rahsia Puasa Batin

Imam Al-Ghazali dalam Ihya’ Ulum al-Din membicarakan tentang tiga tingkatan puasa.

Tingkatan pertama ialah puasa orang awam, iaitu menahan diri daripada makan, minum dan perkara yang membatalkan puasa.

Tingkatan kedua ialah puasa orang khusus, apabila seluruh anggota badan turut dipelihara daripada perbuatan dosa.

Tingkatan ketiga ialah puasa yang lebih khusus, apabila hati berusaha melepaskan keterikatan yang melalaikan daripada Allah dan memberikan tumpuan kepada-Nya.

Di sinilah letaknya pengertian batiniyah puasa yang sering kita terlepas pandang.

Puasa bukan sekadar mengosongkan perut. Ia mendidik kita untuk mengosongkan hati daripada sifat yang merosakkan jiwa.

Daripada takbur kepada tawaduk. Daripada tamak kepada syukur. Daripada dendam kepada kemaafan. Daripada cinta dunia yang berlebihan kepada kesedaran bahawa dunia hanyalah persinggahan.

Orang yang berpuasa mungkin merasa lapar selama beberapa jam, tetapi orang yang memahami hakikat puasa sedang melatih dirinya untuk menahan godaan sepanjang kehidupan.

Lapar itu sementara, tetapi kesan pendidikan jiwa melalui puasa boleh kekal sepanjang hayat.

Bersabar Mentaati Allah Lebih Mudah Daripada Menghadapi Azab-Nya

Ungkapan Al-Ahnaf yang paling mendalam ialah apabila beliau mengatakan bahawa bersabar dalam ketaatan lebih mudah daripada bersabar menghadapi azab Allah.

Ungkapan ini mengajak kita memikirkan kembali bagaimana kita menilai kesusahan dalam beribadah.

Kadangkala kita merasakan solat itu membebankan kerana perlu meninggalkan pekerjaan sebentar. Kita merasakan puasa itu menyusahkan kerana terpaksa menahan lapar. Kita merasakan mengeluarkan zakat atau bersedekah itu berat kerana sebahagian harta perlu diberikan kepada orang lain.

Namun, pernahkah kita bertanya kepada diri sendiri, apakah kesusahan yang sementara ini jika dibandingkan dengan penyesalan pada hari akhirat?

Kesabaran dalam ketaatan mempunyai penghujung, sedangkan akibat daripada kelalaian terhadap tanggungjawab kepada Allah boleh membawa penyesalan yang amat besar.

Al-Ahnaf memahami bahawa keselesaan dunia bukan ukuran sebenar kebahagiaan.

Ada manusia yang hidup dalam kemewahan tetapi hatinya tidak pernah tenteram. Ada pula manusia yang hidup serba sederhana, namun jiwanya lapang kerana merasakan dirinya dekat dengan Allah.

Inilah antara rahsia ibadah.

Ia mungkin menuntut pengorbanan daripada tubuh, tetapi memberikan ketenangan kepada jiwa.

Bagaimanapun, keteguhan Al-Ahnaf tidak bermaksud seseorang mesti memaksa dirinya berpuasa apabila kesihatan tidak mengizinkan. Islam memberikan rukhsah kepada mereka yang sakit atau tidak lagi berdaya kerana usia tua, sebagaimana diterangkan dalam Surah al-Baqarah, ayat 184. Menerima keringanan yang diberikan Allah juga sebahagian daripada ketaatan kepada-Nya.

Apabila Usia Semakin Tua, Apakah Yang Masih Kita Cari?

Kisah Al-Ahnaf juga membawa suatu pengajaran khusus kepada mereka yang sudah memasuki usia senja.

Ketika muda, kita banyak mengejar kehidupan. Kita bekerja, membesarkan anak, membina kerjaya dan berusaha menyediakan keperluan keluarga.

Sebahagian besar masa kita dihabiskan untuk memenuhi tanggungjawab dunia.

Namun apabila rambut mulai memutih, langkah semakin perlahan dan sahabat-sahabat seusia seorang demi seorang meninggalkan kita, sepatutnya timbul suatu pertanyaan dalam hati:

Apakah yang sebenarnya masih kita cari?

Adakah kita masih mahu mengejar segala sesuatu yang tidak pernah memberikan kepuasan?

Atau sudah tiba masanya untuk memperbanyakkan bekalan bagi perjalanan yang semakin hampir?

Usia tua bukan semestinya pengakhiran segala usaha. Ia boleh menjadi permulaan kepada hubungan yang lebih mendalam dengan Allah.

Barangkali dahulu kita terlalu sibuk sehingga solat dilakukan dengan tergesa-gesa. Kini mungkin ada lebih banyak ruang untuk menghayati setiap bacaan.

Barangkali dahulu kita membaca al-Quran sekadar memenuhi rutin. Kini kita boleh mula merenungkan maksud setiap ayat.

Barangkali dahulu kita sukar memaafkan kesalahan orang lain. Kini kita semakin memahami bahawa membawa dendam hingga ke penghujung hayat tidak akan memberikan ketenangan.

Usia senja sewajarnya menjadikan hati semakin lembut, bukan semakin keras. Semakin pemurah, bukan semakin tamak. Semakin dekat dengan Allah, bukan semakin tenggelam dalam kesibukan dunia.

Puasa Dalam Dunia Yang Semakin Hilang Kesabaran

Pengajaran Al-Ahnaf juga amat relevan dengan kehidupan masyarakat hari ini.

Kita sedang hidup dalam zaman yang segala-galanya mahu diperoleh dengan segera.

Makanan dihantar ke pintu rumah. Barangan dibeli melalui telefon. Maklumat diperoleh dalam beberapa saat. Hiburan tersedia tanpa henti.

Dalam keadaan demikian, manusia semakin mudah kehilangan kesabaran.

Sedikit perbezaan pendapat boleh mencetuskan permusuhan. Sedikit teguran boleh membangkitkan kemarahan. Sedikit kesusahan boleh membuatkan manusia menyalahkan seluruh dunia.

Media sosial pula sering menjadi tempat manusia melepaskan segala yang terpendam dalam hati tanpa memikirkan kesan kepada orang lain.

Di sinilah pendidikan puasa menjadi semakin penting.

Puasa mengajar manusia bahawa tidak semua yang diinginkan perlu dipenuhi. Tidak semua kemarahan perlu diluahkan. Tidak semua perkara yang dilihat perlu dikomentarkan.

Kadangkala kemenangan terbesar bukanlah apabila kita berjaya mengalahkan orang lain, tetapi apabila kita berjaya mengalahkan hawa nafsu sendiri.

Kita mampu berdiam diri ketika marah. Kita mampu memaafkan ketika berpeluang membalas. Kita mampu berkongsi ketika diri sendiri mempunyai keperluan.

Itulah antara tanda bahawa ibadah telah mula membentuk peribadi.

Bekalan Yang Tidak Akan Habis

Hakikatnya, kita tidak mengetahui berapa lama lagi masa yang diberikan Allah kepada kita.

Ada yang meninggal dunia ketika muda. Ada yang diberikan usia panjang. Ada yang sihat pada waktu pagi tetapi diuji dengan sakit pada waktu petang.

Kehidupan sentiasa mengingatkan bahawa kita tidak mempunyai kuasa terhadap penghujung perjalanan sendiri.

Sebab itulah kisah Al-Ahnaf bin Qais begitu menyentuh hati.

Beliau tidak mengatakan bahawa puasanya akan menjamin keselamatan dirinya di akhirat. Beliau hanya menyatakan bahawa beliau sedang menyediakan bekalan.

Di sebalik kata-kata itu tersimpan kesedaran tentang perlunya berusaha, bersabar, bertakwa dan sentiasa mengharapkan rahmat Allah.

Kita tidak memasuki syurga semata-mata kerana banyaknya amal, tetapi dengan rahmat Allah. Namun, amal soleh tetap merupakan kewajipan dan jalan yang diperintahkan kepada manusia untuk mencari keredaan-Nya.

Maka janganlah kita menganggap ibadah sebagai suatu beban yang merampas keseronokan hidup.

Sebaliknya, pandanglah ibadah sebagai bekalan untuk suatu hari apabila segala keseronokan dunia tidak lagi dapat membantu kita.

Apakah Bekalan Kita Untuk Pulang?

Pada akhirnya, kisah Al-Ahnaf bin Qais bukan sekadar cerita seorang tua yang terus berpuasa.

Ia merupakan peringatan bahawa manusia yang benar-benar memahami kehidupan akan sentiasa memikirkan kehidupan selepas kematian.

Puasa melatih kita meninggalkan sesuatu yang halal untuk sementara waktu kerana perintah Allah. Daripada latihan itu, kita sepatutnya belajar meninggalkan perkara yang haram sepanjang hayat.

Puasa mengajar kita merasai lapar supaya kita memahami penderitaan orang yang kekurangan.

Puasa mendidik kita bersabar supaya jiwa tidak mudah diperhambakan oleh keinginan.

Dan yang lebih penting, puasa mengingatkan bahawa suatu hari nanti tubuh yang kita manjakan ini akan kembali menjadi tanah, sedangkan roh akan meneruskan perjalanannya menuju alam yang tidak lagi sama dengan kehidupan dunia.

Maka, sebelum perjalanan itu tiba, tanyalah kepada diri sendiri:

Sudah cukupkah bekalan yang kita sediakan?

Sudahkah kita memaafkan orang yang pernah menyakiti kita?

Sudahkah kita menunaikan hak orang lain yang masih berada dalam tanggungan kita?

Sudahkah kita memperbaiki hubungan dengan Allah sebelum tiba waktunya kita dipanggil pulang?

Al-Ahnaf bin Qais telah memberikan suatu jawapan yang sangat ringkas, namun mendalam:

“Aku menyediakan puasa itu sebagai bekalan untuk perjalanan yang jauh.”

Semoga apabila tiba masa untuk kita meninggalkan dunia, kita tidak hanya membawa kenangan tentang harta yang pernah dimiliki atau pangkat yang pernah disandang.

Sebaliknya, mudah-mudahan kita pulang dengan hati yang bersih, amal yang diterima, dosa yang diampunkan dan jiwa yang mendapat rahmat Allah.

Kerana sesungguhnya, dunia bukanlah rumah tempat kita menetap selama-lamanya. Dunia hanyalah persinggahan, sedangkan akhirat ialah destinasi perjalanan kita yang sebenar.

Wallahu a’lam bissawab.